据说猫有九条命,当猫养到9年后它就会长出一条尾巴,每9年长一条,一直会长9条,当有了9条的猫又过了9年就会化成人形,这时猫才是真正有了9条命,在中国也叫九命猫妖。

百鬼夜行中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念,破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置变成了付丧神一类的妖怪,在午夜的大街上群集行走,谓之“百鬼夜行”。

到这里为止,都可视作正常的言情小说情节;不过正如《聊斋》中的桥段一样,这类故事的男主角向来都充当“事后诸葛亮”的角色——如此这般接续上文,那美貌女子忽然轻启朱唇,柔声说道:“妾身宅邸其实位于京城之外。”渡边纲自然问道:“敢问小姐家住哪里?”于是乎形式骤然逆转:“老娘家就住在爱宕山!”接着就一把抓住男主角的发髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏,那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀「髭切」,于是便扑哧一声“刀光闪过”,茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来。为了显示自己的英勇,渡边纲便将断臂呈给源赖光,赖光使安倍晴明占卜之,结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」。然而到了第六天头上,其叔母(一说养母)真柴突然来访,纲便打破物忌的戒律,与她相见了。谈话间,真柴瞥见那只断臂(为何会在纲的宅邸中?!),便说到:“哎呀,我的胳膊怎么会在这里呢?”语毕,抓起断臂,作倾城一笑,转瞬乘风而去……

生长在山川河流旁的妖怪,会发出婴儿的哭声,被骗的人会跟着哭声寻找,结果掉进了川赤子挖的无底沼泽。

姑获鸟又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……;不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。

明间传说一极端危险的妖怪,总是袭击单身女子,猎其头收藏,据说黑冢生前是一好色老头,调戏良家妇女被村人乱棒打死,死后怨念不灭,借一老妇的尸身化为厉鬼,专门报复女子,总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部,让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

传说一个寺庙经常无人祭奠香火,主持郁愤而死,变成了妖怪,如果有人寄宿这个寺庙,野寺坊就会咬断旅客的喉咙。

传说吃了人鱼肉可获不死之身,但只是极为少数,大多数吃了人鱼肉会被毒死,身体强健的则变成怪物。

但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。

有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻橋》中 ,它都被称为「罗生门之鬼」。关于他的故事,这里仅作一简略介绍:

全身上下都有眼睛的女妖,专诱惑男人夺其双目占为己用。如果夺满一百只眼睛便会成为无法收服的魔头。 传说一法师去收复她时,她已有98只眼睛,为了不被妖怪凑满百目,法师自毁双目,最后用佛香之灰封住百目妖头上两只主眼才将其收服。

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走,所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」,顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说,后来又融入了山岳信仰的宗教之中(天台、真言密教两宗),镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战,结果败退的景象,动作如栩如生,相当有趣。据说在这个故事当中,来自中国的天狗军团,前来向日本的天狗求援,但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度,即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗,到了中世后期转变为「鼻高天狗」,并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧,死后会变成天狗。

住在山里,用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话,只是以这个恶作剧为乐的妖怪。

传到日本之后,日本人给它起了个新的名字,叫做百鬼夜行。百鬼夜行(ひゃっきやこう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行,也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷,因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》,使得这个名词开始在华文地区流行,衍生出许多同人志以及奇幻创作,如:今市子的百鬼夜行抄、绿川幸的夏目友人帐和椎桥宽的妖怪少爷。

四十九日后长出一树,百日之后开花,一年后长出果实皆为女子之人面,结果招致官府围剿妖树,最后男子与人面树一起在烈火中消逝。

文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃,妖艳无比,是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒,擅长和歌和汉诗,将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时,佑姬幽禁了她,并把婴儿杀掉喂了狗,文车妃子因此而疯掉,于3年后猝死。死前用血写下诅咒,伺此后佑姬虽然生了广平亲王,但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。

此般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中是因女人强烈的妒忌、怨念形成的恶灵。般若住在深山,专门抢夺小孩吃的女鬼,而且会发出令人毛骨悚然的笑声。

座敷童子,附在家中的游戏伙伴,这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中,传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪,她不但会替人们带来好运,家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法,不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已,有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢.

雨天,一女子立在雨中,这时候如有男子向她微笑,示意和她共用一把伞,那她就会永远跟着他。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡极重的湿气,所以不久将会死亡。

之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

样子十分凶恶的妖怪,它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来,从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。

在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。

另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!!,结果这么变态的条件也有人满足了。但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事。结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭…… 如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话,那么后面这个简直就是妖怪了

“七月十五,鬼门开”,而中元节就是七月十五,也就是今天,有个更为人熟知的名字叫“鬼节”。这一天是地官诞辰,特开鬼门,为魑魅魍魉(chī mèi wǎng liǎng)们普渡灵魂,为人间赦罪。所以这天,各种鬼们,都会从鬼门里来到人间游行。

懂得利用人心弱点的滑瓢,是生性狡诈的妖怪。奇妙的是,他并不会加害于人,也坚守著自己的原则,只会趁大伙儿忙成一团的时候出现,众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目,所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。

小孩死掉的孕妇所化,偷别人家的小孩来养,非常怕狗。又名“夜行遊女”,“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……;不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。  姑获鸟(也被直接称作女鸟)在《玄中记》有记述:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证,在中国古代,“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟,因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态,据说与鸭子的步伐近似,一些怪异的表情麋集于一身,它出没于宫阙的后花园,并为暴虐的统治带来灾祸。  其一,滴血降灾,摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,血滴之家,则有凶咎。”  其二,点血儿衣,取人小儿。《天中记》说:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳,有小子之家则血点其衣以为志,今时人小儿衣不欲露者,为此也。”  其三,形象丑陋,性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它:“身圆如箕,十脰环簇,其头有九,其一独无,而鲜血点滴,如世所传每脰各生两翅,当飞时,十八翼霍霍竟进,不相为用,至有争拗折伤者”。(脰,即脖子)。   此外,据说它还喜欢人们剪下的指甲,以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸,它就落在谁家屋上鸣叫(《岭表录异》卷中)

十三世纪的《古今著闻集》里描绘的人鱼则是 “头部像猿猴,有着像鱼一样细密的牙齿”,怎么看都像是怪兽的形象。鸟山石燕的画中描绘的就是这种形象,在浪花中高扬着鱼尾,上半身不但不像人还像个丑陋的怪物,手指间有蹼。

直到江户时代末期,西洋的人鱼形象输入日本,上半身是美丽妇人,下半身是鱼的形状,人鱼在一般人心目中的形象从此确立。

日本语“桥姬”一词,除了特指桥头女神之外,还被用来指称江户时代,站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

在深山中居住,和人差不多,有著美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。传说相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。

据说魑魅魍魉都是木、石、禽、兽变的,专吃美女。日本民间传说在荒野深山走长途的人,尤其是走夜路的,常常会遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉。

《百鬼夜行》中所绘的白泽,几乎与现在流传的《山海经》中的异兽图的白泽外形相同。在现代很多动画作品里的白泽多以美男子形象出现,不要被骗。他的真实面目是下图。

龙爪山古刹中的红色老鼠。平安时代,一位阿阇梨(梵语音译,意为得道高僧)为了个给白河天皇的皇子祈福,想要在三井寺建祭坛,然而主管三井寺的比睿山不允许他这样做。阿阇梨一怒之下绝食而死,其怒气化作8400只铁牙老鼠,一夜之间将比睿山的经典咬烂。

不过这里值得一提的是,山海经中的狗更像是狸花小豹子,而百鬼夜行中的狗没有狗的样子,很明显是鸟类。但是两者都是正面形象出现,辟邪御凶。

这个妖怪的资料十分难找到,但是我以前看过关于她的书。据说此人是日本佛门主持的私生女,主持为了保持清高形象,把她卖去做了艺妓,但是她的相貌并不漂亮,于是遭到冷落,于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母,但是不会杀人,只是躲在窗户后面偷偷的看着。

在中国没有特别完整的鬼怪体系,但是中国的不少文学、艺术作品中都有鬼怪妖兽的出现,其中较为出名的《山海经》、《聊斋志异》、《搜神记》要研究日本的鬼怪文化,不得不提的便是《山海经》。日本很多鬼怪都是脱胎于《山海经》,讲究万物有灵。据说日本70%的妖怪来自中国,20%来自印度,10%才是日本本土妖怪。

座敷娃娃并不像动物灵那样作祟,不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场,因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪,对人类一点害处都没有。

给毛毛发微信,毛毛嘲讽我“都二十多的人了,能不能有点胆子”,我觉得毛毛说得对,戴尔卡耐基在《人性的弱点》里面写过一句话“恐惧大都因为无知与不确定感而产生。”

平时以一副和蔼可亲的老婆婆面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的少女用她制的一种白粉涂脸(类似化妆品),但涂抹后,少女的整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将面皮收为自己用。

深夜,常有一个穿着很漂亮的女人站在路边。若路过的人上前询问,毛女转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛发,五官全无!当人正惊慌逃跑的时候,毛女便会伸长她的毛发缠在他脖子上,将其勒死。