2007年,他终于考到执业证,我们也领了结婚证,但他拿到执业证只干了一年临床就嫌风险高,压力大,要求转到辅助科室,收入从上万降到几千,这些我还能勉强接受并理解,我受不了的是他的性冷淡。

那年,蔡琴唱陈升的《把悲伤留给自己》,有别于原唱的貌似漫不经心的深情,她的声音仿佛镀上了一层侵骨的悲凉。

其实爱才与爱人最后都是殊途同归,只因爱他,她方觉世间最耀眼的才华应该得到最好的善待。

结婚八年,平淡无奇,他40岁,我35岁,两个人一起几乎没有性生活,而且他脾气暴躁,两人几乎零交流,各过各的。

“我希望我老公爱我,心里只有我,但他就知道不回家。”这是另一个女人的抱怨。显然,她表达爱的方式是不断地催促老公回家,而不是坐下来跟老公温柔地说明自己的需求,表达自己的爱意。

而在中国,2009年,中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带头,对全国范围内的已婚男女进行抽样调查:

我们很难完全改变婆婆,但可以学着和婆婆更好的相处。爱我们学院教你如何处理婆媳关系这个“世界难题”。

呼吸:一呼一吸为一息,一呼,口鼻之气自内而出,身中真气由胸前下降于脐中。一吸,口鼻之气自行而入,身中真气由尾闾、夹脊、玉枕三关上行于顶。要注意身中,不着意于口鼻,以心寄于息,以耳听其声。司马真人曰:“吐惟细细,纳为绵绵。”使气细、匀、缓、深,心静自然息调,息调自然神凝,所谓心息相依、息调心静也。

万不得已,可以考虑换工作。如果一份工作影响了感情,换掉未尝不是一个解决办法,当然,要在商量后双方同意的情况下。

闭目观心守本命:张三丰《玄机直讲》曰:“每日先静一时,待身心都安定了,气息都平和了,始将双目微闭,垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助。”本命:指丹田。

坎中一点往上翻:坎为水,为肾,坎外阴而内阳,肾外虚而内实,离为火,为心,离外阳而内阴,心外实而內虚,坎离本为乾坤之破体。乾三阳。坤三阴,乾之中爻一动走入坤中,坤之中爻走入乾内,乾变为离,坤变为坎,故内丹修炼采肾中之一阳,上行而入心中,似取坎中之“一”爻上填入离宫,取离中之“——”爻下填入坎宫,以成纯阳纯阴。

释义:通过百日筑基后,精神益长,真气渐充,身体内的精、气、神全,就好似半夜子时的一阳初动,冬至日的一阳来复,这时元气的出现,就象春雷一样的发动。

离婚?我也提过的。但对方不同意,说他爱我。我也没有很坚持,觉得对方人不错,带出去体面,两人又门当户对,加上7年婚姻,各种经济关系交错,离婚的话成本太大。

龙、虎:有时指肝气和肺气,有时指性与情,有时指身与心,有时指元神与元精,这里指真阳与真阴二气,即龙虎交媾。

在《你的眼神里》,她朱唇轻启,浅斟低唱:“像一阵细雨洒落我心底,那感觉如此神秘,我不禁抬起头看着你,而你并不露痕迹......”

这是最不赞同的生活态度。不管是男人还是女人,不管在婚姻里面还是在婚姻外面,能够为自己而活,为自己而婚姻才符合生命的本真。但因为道德影响、文化影响社会影响等等许多影响在左右着婚姻的主权,太多婚姻都习惯于社会责任而放弃自我权利,其实我以为这是一种悲哀。

多年后,周老太太去世,尽管朱安艰难到每天连小米面窝头、菜汤和几样自制的腌菜都不能保障,仍然拒绝周作人的济助。因为她爱先生,深知先生与二先生合不来。

夫妻性生活融洽,两性和谐,婚姻中会多一些柔软,对于现代婚姻中充斥的经济纠纷,家事琐碎,婆媳矛盾,育儿冲突多一些宽容和努力克服的勇气和心思。

和老公结婚已经4年了,但现在我对婚姻越来越没有信心。婚后,我们性生活一直不好,他对我很冷淡。老公生意上一直不顺,老拿没心情当借口。现在生意好起来,他又拿太忙碌当借口。这很伤我的自尊,他还说我邋遢,不爱做家务。我觉得婚姻的基础就是男女之情,没有夫妻生活,还叫婚姻吗?

那一年,她推出两张专辑:《此情可待》、《痴痴地等》,细听之下,皆是她柔肠百转、幽幽暗暗的心声。

道教的内丹功法起源于古代的行气、导引、辟谷等术,至今已有五千多年的历史。修练内丹功是道教徒达到成仙得道的唯一途径。武当之张三丰是丹道修炼的杰出代表人物。他根据自己修炼成功的体会,写出了许多内修理论与方法。如《无根树》、《玄机直讲》、《大道论》等,其中《打坐歌》就是内丹功性命双修之法。但歌中都是隐语譬喻,不经过明师的指点,一般人是很难看明白的。

性生活不和谐不用多说,即便表面和谐,实则不同步、不匹配,从而造成一系列的生殖问题、心理问题以及家庭问题。

杨德昌患癌后,彭铠立剪短了头发:“他的癌症从直肠转到肝的时候,我就把头发全部剪了。因为我知道这是一场挺漫长的战斗吧。”

无论你是否正处于这种尴尬局面,记住,这并不可耻,想办法解决才是根本,别让无性婚姻像一颗发臭的老鼠屎一样毁了你的婚姻。

释义:修行成败全在学上定高低,一处不到一处迷,一事不知一事难。首先要有明师的传授,懂得了修炼之法后,主要还是自己在练功中去体会和领悟,特别是意念与呼吸的调整。打坐的时候,双目微闭,“垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助,万念具泯,一灵独存。”(张三丰《玄机直讲》)要清心寡欲,追求物我两忘。“听之不闻,视之不见。”(太上老君《清静经》)做到无知无欲,没有丝毫的杂念。

人民大学曾经进行过一次调查,在被调查3824位20到64岁已婚或同居男女中,每月性生活不足一次者达到28.7%。而一个月以上没有默契性生活,是社会学家界定“无性婚姻”的标准。

玄关:又名生杀舍、玄牝门、龟蛇窍、戊己门、生死关、阴阳户、众妙门、性命窍等。紫阳云:“此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离精。”《道德经》云:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。”安炉立鼎在此,采药烹练在此,结丹在此,有为在此,无为在此。张三丰《打坐浅训》说:“玄关者,气穴也。”《大道歌》曰:“切莫糊涂为隐秘,黄庭便是真玄关。”

然而我们一边承认这个时代性获取简单易得,另一边却又在大声疾呼“这是个缺爱的时代”。于是,泛滥的是我们旺盛的无处可泄的荷尔蒙,稀缺的却是知冷知暖的名曰多巴胺的爱的能力。

释义:丹田真气发动时,要抓紧时间采取,用意念导引,由下丹田过尾闾、夹脊、玉枕三关,上行至上丹田,再下行经重楼入下丹田。

母亲想抱孙子,催的紧,鲁迅的心情十分沉郁,开始自暴自弃、拼命地抽烟喝酒,囚发蓝衫、不修边幅,以致刚过三十便显得如同五六十岁一样苍老。朱安心疼,劝他,他也愧疚,可他真的爱不起来,只能在书中写道:

有人说,当今青年群体普遍存在一种状况,因缺爱而孤独。然而,我拿什么去拯救你,孤独。

水火既济:水居北方,在卦为坎,在身为肾,火居南方,在卦为离,在身为心,水中藏火,火中藏水,心中真液为真水,肾中真阳为真火。

特别是人到中年,双方吸引力渐渐变弱,身体的疲倦感来袭。要么对方身体有问题,要么压力太大,要么对你失去了性趣。

开放随性也好,谨小慎微也罢,虚拟享乐也好,现实保守也罢。毕竟,都是最私密的个人体验,也因人因势因心情而变化。

从婚礼到庆生礼到出生礼,每一个重大仪式,都是家族和民族、甚至整个宇宙对于母亲和孩子的祝福!它赐予新生生命和家族重启的动力,给生命以无限拓展的可能;

“是谁在敲打我窗,是谁在撩动琴弦,那一段被遗忘的时光,渐渐地回升出我心坎......”

鼎:炉鼎,本为外丹名词,鼎炉用于内丹,下乘以身为玉炉,以心为金鼎,中乘以乾为鼎,以坤为炉,上乘以太极为炉,太虚为鼎,此外,有大小鼎炉之说,以泥丸宫为鼎,下丹田为炉,在河车运转中,将外药运升于泥丸,下降凝固于土釜,此为“大鼎炉”。在炼气化神阶段以黄庭为鼎,以丹田为炉,元气氤氲二穴之间,以神静守,不用循环周天运转,此为“小鼎炉”。

“你最孤独的时刻是什么?”人们想破了头,得出了大体一致的答案。单身狗阶段呗。女朋友是橡胶或者塑料做的。

先说说宋铭这类群体,他们的“性趣”,是被生活压力一点点压垮的,但他们太顾自己的感受,而忽略了妻子的情感和身体需求。

和婆婆相处从来都是一门技术活。许多原本恩爱的夫妻,因为婆婆的出现,闹得家庭矛盾不断。最后,导致婚姻处于破裂边缘。