但是德国人口中的“希特勒色情”和“希特勒媚俗”也成为一种趋势。这位纳粹元首变成了一种营销手段。这种潮流始于20世纪80年代,德国的Stern杂志发表了据称是希特勒日记的文章,风靡一时,但最后发现竟然是假的。20世纪90年代开始,德国历史频道几乎每晚播出关于希特勒的纪录片,包括希特勒的情人,希特勒的心腹,希特勒最后的日子,希特勒的疾病,希特勒的银餐具和希特勒的那只叫做布隆迪的德国牧羊犬。这个长着牙刷般小胡子的矮个子男人,任何关于他的镜头都能吸引观众。这样一来,希特勒已经成为与色情、暴力等同的噱头,能增加销量,吸引眼球。

对汉娜来说,海因里希就像一面镜子;在获得海因里希的确认之前,她不能完全相信自己的洞见。不过,在大多数问题上,他们的想法都是差不多的,只不过他的精神气质更偏向于“纯粹”哲学家,而她更关注实践生活(vita activa);对于家务、消费,他们都不感兴趣;虽然他们都喜欢年轻人,但是他们从没要过小孩。在他1970年年末突然去世的时候——虽然她的离去更加突然——她便孑然一身。她被朋友们包围着,却像一位孤独的旅客,独自乘坐在她的思想列车上。

在学习方面,我很认同书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。作为法学一员,我觉得自己没有殷实的法学素养以及深厚的法学功底,我要潜心学习的地方还有很多。我觉得对本科期间基础知识的掌握还是多多益善吧,因为不管平时对待学习如何嘻哈,到后来总会有种形式的考察或者考试让你把落下的功课都补回来的。所以呢,还是要听老师话,做个乖孩子~

上古的文明是什么样子的?城市的出现,铁器的发明,希腊的崛起,王者的归来,共和的力量,人性的凸显……本书是一部关于西方古代文明的简史,理查德·迈尔斯透过考古挖掘和史料爬梳,试图穿越到那个遥远的过去,带领读者探寻西方文明的源头。已被BBC拍摄为六集同名纪录片。

自然,她也不会在私下或者公共场合逢场作戏,即便是社交中常常需要的一点逢迎,她都不会,她不擅长假装。虽然她总是骄傲于自己作为欧洲人,挺会说谎的,而不是像我们这些莽撞的美国人,总是把真相脱口说出,在这一点上,她有点小小的傲慢。但是,这点小小的骄傲,从来和她真正的成就没有关系,而是表现在——举个例子——她会觉得自己还挺懂烹饪的,但其实啊,她才不懂,同样的,挺会撒谎的这一点,也是她自己以为的。在我和她成为朋友的这么长时间,我想我从没有听她说过一次谎,哪怕是善意的谎言,比如假托生病或者提前有约,而让自己从一个社交窘境中解脱。如果她发现你写的什么东西她觉得不好,依她的一向做法,她才不会拐弯抹角地跟你说,而是毫无例外地,把她的想法大声地告诉你。

在政治部分,老师首先介绍了波兰的国旗国徽国歌国庆等内容,以及波兰内部的人口情况。随后介绍了波兰历史上的名人、宗教对于波兰历史发展的影响,结合华沙与华沙大学的情况讲述了波兰在历史上的衰落与兴盛、政治变迁,波兰内部的政策、波兰在欧盟的身份及影响、及波兰与邻国的关系。其中老师特别强调了华沙作为波兰首都及波兰第一大城市,在波兰以至整个欧洲的重要地位。波兰在二战中受到严重创伤,在战争过后获得独立,并进行了政治、经济、文化等一系列的重建工作,综合国力与国际地位在不断上升,在此过程中,政治对于其他两方面的影响不容小觑。通过老师的讲解,我们对波兰的政治情况有了初步或更深的了解,受益匪浅。

《金陵文学家》原创征稿 启事(关注《金陵文学家》后可查看《投稿须知》栏目或在历史消息中查看。)

男,浙江宁波人。曾经农学兵工,捎带衙门杂役,唯缺商,故无财。如今退休可闲不闲,忙孙辈、忙读书、忙信笔由缰,虽喜爱,然少才。曾经少不更事,不谙世事;如今老不成熟,依然故我,可谓老长不大也。

不久前,我们发现监督员与党卫军身上穿着来自法国首都的上等衣物:丝质衬衫、丝质长裤,以及昂贵的鞋子。

大学生活还算很充实的吧,我参加过青浦区首届爱心暑托班和火车站春运志愿者活动,另外就是一些别的活动。我觉得奖励仅说明当初的选择与付出是正确的,这并不代表前方一片光明。

因此,重新向公众发行《我的奋斗》并非易事。2012年11月,巴伐利亚州集合了犹太和吉普赛罗姆人代表,对此进行讨论。他们一致认为州政府应该出资发行一个学术权威版本,把新右翼出版物赶出市场,解开《我的奋斗》的神秘面纱。州议会一致通过了此议案,选定了一家研究机构,并着手工作。但同年年末,巴伐利亚州州长霍斯特•赛贺佛(Horst Seehofer)访问以色列时,此议案受到了一些二战受害者团体的反对。

但这种迷恋也导致了新的距离感。毕竟大部分的观众对希特勒本人并没有直接的记忆。这就形成了另一种风格:讽刺。在希特勒的一生中,往往都是德国的敌人才会去滑稽地模仿他,比如1940年查理•卓别林的电影《大独裁者》。但在1998年,沃尔特•莫尔斯(Walter Moers)以一副连环画《纳粹猪希特勒》一炮而红,成为第一个借此成名的德国讽刺家。出版人称这个角色是“我们有史以来创造的最伟大的流行巨星”。

他在里面成立秘密组织,向外传递信息。1943年出逃后,他将自己的经历整理成报告,上交给位于英国伦敦的波兰流亡政府。二战结束后,他被波兰共产党以“西方间谍”的名义处死,直到上世纪90年代才获平反。

这张奥斯威辛博物馆的囚犯身份照片,被摄者是波兰的14岁女孩蔡斯拉瓦·科沃卡。1942年12月她和母亲一起被送进集中营,均在不到三个月内死亡

本书是国内首部专门讲述“为什么我总觉得自己丑”的科学著作。作者是研究躯体变形障碍的权威和先驱,她以平实生动的语言对停不下来的整容、美体、“永远觉得自己存在各种外貌缺陷”等现象提供了一种病理学的解释,为患者及其家人、朋友在如何处理这种现象提供了详细的建议。

现实上,内衣与衣服在消毒之后,全送往衣物储藏室。鞋子送往制革工厂。皮箱则是送到制革工厂烧掉。

波兰的官方语言是波兰语,属于斯拉夫语族,与同学们所熟悉的属于日耳曼语族的英语虽存在很多相似的单词,但总体而言是有较大差异的;而与同属斯拉夫语族的俄语、乌克兰语等相比,波兰语又没有使用西里尔字母,而是选择了拉丁字母。这次同学们首先在克拉科夫的雅盖隆大学初次接触了波兰语,学习了波兰语字母发音、问答姓名的方法及"你好""再见""谢谢"等基本日常用语,又在华沙大学Paulina Potasinska老师图文并茂的生动教导中切身体会了波兰语的难度与趣味所在。原本完全陌生的波兰语就这样在我们面前揭开了面纱一角。

世界上可被称为“地狱”的地方屈指可数,奥斯维辛是一个。提起奥斯维辛,大家会想起纳粹德国的种族清洗暴行,但在演变为“屠宰场”前,奥斯维辛只是一个羁押波兰政治犯的场所。

起初,干这档事的人还知道一点羞耻,他们利用深夜或清晨,在没人看见的状况下带病人上车。

他们被分成两群。男人与十三岁以上的男孩一群。女人与孩子(十三岁以下的男孩)一群。当局以洗澡为理由,告诉他们为了顾及礼节,必须分组脱衣洗浴。两群人也把衣服分成两堆,当局说这些衣服要进行消毒。现在大家更担心了,因为衣服与内衣更容易搞混。

Piotr Kajak老师用两节课时间给大家介绍了波兰从966至2018年的历史发展,包括波兰民族的形成、中世纪的波兰以及近现代的波兰。其中,波兰历史上的重要事件和人物被作为主要授课内容,如重点介绍了博莱斯瓦夫一世,瓦迪斯瓦夫一世两位国王,著名浪漫主义爱国诗人亚当·密茨凯维奇,格伦瓦尔德战役、一战、二战等战争对波兰的影响等。在授课过程中,老师结合了纪录片、历史动画等视频资料,生动地展现了波兰的历史发展进程,有趣且使人受益匪浅。

美丽的欧洲七叶树与苹果树开始欣欣向荣。在一年的春季,犯人总是强烈感受到自己遭受监禁的现实。

我如痴如魔地爱上这本书。因为感动?不,感动这个词太肤浅苍白;因为震撼?不,震撼这个词太宏大虚无。到底因为什么?我说不出,如果非逼我给一个解释,那就因为“揪心”好了。

直接把他们送去火葬场,只因为一个简单的理由,那就是奥斯维辛没有足够的空间容纳战俘,因此上级下令尽快将这些人解决掉。

“清明未必牲壮鬼,乾坤特重我头轻”。遇罗克可以说是一个时代的的早醒者,也是一代人的启蒙者,他以生命的碧血为时代黑夜点燃了一缕思想的亮光,成为一颗“划破夜幕的陨星”,而他写于1967年的《出身论》则是暗夜中的一束火炬。他的思想可能是懵懂、不成熟、有历史局限的,但思想的火花已经悄然萌芽并且强劲地生长在仇视、剿杀思想的时代。

先说说德国的政治言论。相较于法国、英国和美国,德国对政府监管格外谨慎。这种焦虑源自希特勒的盖世太保(以及后来的东德安全部斯塔西)。还有一个广泛的共识,认为德国对以色列负有特殊的责任。此外,德国所有主流政党都奉行和平主义。

本书是众多亚历山大传记中的一部里程碑式著作,作者彼得·格林在一个多世纪以来的亚历山大学术史的基础上,一方面充分利用了现代考古学的成果,一方面对传统史料做出了别具一格的选用和甄别,栩栩如生地描述了亚历山大的一生。在书中,他拨开了围绕在亚历山大身上的诸多迷雾,让读者得以窥视这位世界征服者复杂的内心世界,成功刻画了一位集军事天才、独裁者和伟大领袖于一身的人物。彼得·格林曾在雅典教学多年,十分熟悉希腊的地理状况,多年翻译古希腊诗歌的经验让他具备了出色的文学素养,因此,前希腊化时代地中海世界的风貌在他的笔下生动地呈现出来,让读者获得一种沉浸式的阅读体验。

▲1948年5月15日,在公开审判后,皮莱茨基被判处死刑,十天后在华沙的莫科托夫监狱处死。

我们总说,呕心沥血的文字才禁得住时间的打磨。皮莱茨基的文字,不仅用心和生命在写,更是用信仰在写。那份信仰,不仅崇高,更是刻骨;不仅该被敬畏,更该被烙印于心。

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获美国文化人类学学会2010年格雷戈里·贝特森图书奖荣誉奖。明尼苏达大学人类学系教授、曾在投行工作过的Karen访谈了华尔街的投行从业人员,通过将投资银行家的价值行动与市场建设和美国公司重组联系起来,《清算》一书揭示了华尔街特有的文化,而这种文化常常被资本主义全球化的胜利解读所遮蔽。

对于德国年轻人来说,“元首”已经非常遥远,甚至有些古怪,毫无吸引力了。在《看看谁回来了》里,他吐着《我的奋斗》里的那些疯话,如:“山雀寻山雀,鹳鸟寻鹳鸟,田鼠寻田鼠……”但这样的言语加上他著名的儿化音,除了搞笑,再达不到任何别的效果。

不身在德国可能体会不到这一刻的历史重要性。《我的奋斗》的译文版本从未被禁,现在只需轻点鼠标即可上网找到。但是,这不是问题的关键。对德国人来说,版权的有效期已造成极大的忧虑和争议。新年的钟声一响,《我的奋斗》就将进入公众的视野,而德国人面临的问题不是该拿这本书怎么办,而是希特勒在今天的德国意味着什么。

大家的汇报展示得到了老师们的高度肯定,均获得 grade A 的优秀成绩。紧接着华沙大学Piotr Kajak老师一一为同学们颁发结业证书,并给每个小组赠送了带有波兰特色的礼物。

一个被押进来的知识分子,如果无法进入集中营的知识分子储藏库(如工地办公室、行政办公室、医院、囚犯个人财物储藏室与衣物储藏室),那么他就死定了,因为他在这里没有用处。

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但3月份以后,整个1942年都再没有人获释。因为当局不希望太多曾经目睹奥斯维辛现状的人返回现实世界,特别是那些目睹1942年后发生的事情的人。

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茉莉花盛开,香气四溢之时,我们优秀的成员高级轻骑兵123 号(StefanStępień)遭到枪毙(应该说是谋杀,因为他遭人从后脑勺开枪打死)。

1943年4月,17岁的Kitty在命运的“捉弄”下来到奥斯维辛,目击了德国人在奥斯维辛的人类暴行;但命运也眷顾了她,让她活了下来。今天,她最后一次回到这里,对每一处奥斯维辛遗址进行活生生的时空还原,为下一代答疑解惑……