大谷的妻子本是一个不问世事,一心相夫教子的平凡主妇。由于丈夫大谷欠下酒馆的酒钱,妻子不得不离开家到酒馆打工还债。

我如同一个无行事能力的傻瓜,嘤嘤哭泣,唯唯诺诺地听从两人的安排。暮色降临,才终于到达森林深处的一家大医院门口。我一直以为那是一所疗养院。

紧接着,老板娘也簌簌落泪。仅此而已。我一言不发地走出药店,踉踉跄跄地回到公寓。翌日,我谎称自己有点感冒,在屋里躺了一整天,半夜因为无法忍受那不为人所知的咯血引发的不安,起身去了那家药店。这次我面带微笑,如实告知老板娘自己一直以来的身体状况,和她商量治疗方案。

我站在路边,思索着先找点药治病再说,在与药店老板娘相视的瞬间,她像是受到闪光灯照射般,瞪大双眼,呆呆地站立。

我还曾深夜敲开药店的门。老板娘睡眼惺忪地拄着拐杖“嗵嗵”地走来为我开门,我猛地抱住她,亲吻她,做出一副痛哭流涕的样子。而老板娘则会默默递给我一盒药。

于11月22日晚,八名北京红黄蓝幼儿园新天地分园,国际小二班的家长到朝阳区管庄派出所报案,称【幼儿园园长和老师涉嫌猥亵,他们的孩子遭遇老师扎针、喂不明白色药片】。

我开始隐隐约约明白了世间的真相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。人是绝不可能服从他人的。

可从头到尾,他都把这份痛苦的感情隐藏在自己心里,对外却带上一副“商业表情”的面具,来讨好其他人。只是,朋友们越喜欢这个假扮的他,他越惶恐。

注:海南、甘肃、内蒙古、宁夏、青海、新疆、西藏七个地区不包邮,需补15元邮费。其他地区包邮。

当我醒来,发现涩田在床头,我说想去个没有女人的地方,却换来涩田和酒馆老板娘的笑声。

有的人终其一生都在用无赖小丑式的逗笑行为向所谓的“正常人”求爱,用终结苟活之命跪求上苍赦免,比如,太宰治。

因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。

“对吧?自从用了那种药,我滴酒未沾。多亏了它,我的身体状况也一直很好。我也不想一直画质量粗糙的漫画,我打算把酒戒掉,养好身体,多多学习,一定成为一名了不起的画家给您看。现在正是关键时刻,所以,拜托您了。我吻您一下吧!”

70年前的6月13日,作家太宰治在玉川上水与情人山崎富荣自杀身亡。他的死,是我所见过的,对文明社会最大的嘲笑。

那天,我决定在当晚一次性注射十支吗啡后投河。下午,涩田恶魔般的直觉仿佛嗅出点什么,他带着堀木出现在我面前。

作为日本小说中的经典,相信大家对这几部作品都有所耳闻。那么这个套装版本有什么亮点?为什么说它们更加适合日语学习者来阅读呢?

退出主旋律的阅读圈子,读读太宰治的作品,会惊奇地发现,原来世界上堂而皇之地存在着一种让正能量瑟瑟发抖的无赖艺术,它的名字叫"懦弱美学"。如果要给这种邪恶而魅惑的艺术下一个定义的话,我宁愿用太宰治的生活状态为它作界:

在群体之中,绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说,群体能够消灭个人的独立意识,独立的思考能力。事实上,早在他们的独立意识丧失之前,他们的思想与感情就已被群体所同化。

但是昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。

说起太宰治,熟悉他的书虫们脑海中大概会跳出两个关键词,一个是《人间失格》,一个就是自杀。

《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感,对人类生活充满恐惧与不安,再加上世道的混乱、人情的炎凉,以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍,这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”,失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注,将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失,从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说,太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖,又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式,表现出了超然物外的人生态度,对于今天的读者,他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后,我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。

老板娘在仔细叮嘱我不能再喝酒后,她拄着拐,翻箱倒柜地为我配药。拐杖杵在地上,发出“嗵嗵”的声音。“这是造血剂。这是维生素注射剂,注射器在这里。这是钙片。肠胃不好时,吃这个淀粉酶……”女老板善意地向我说明了五六种药品的用法。于我而言,这位不幸的老板娘给予我的善意却太过厚重。最后,她将一种药迅速用纸包好,叮嘱我实在忍不住想喝酒时才能用吗啡的注射剂。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

故事简介:小说主要描写了“我”陪伴着身患绝症的未婚妻节子在僻静山林的疗养院中,共同等待着死亡渐渐临近,感受着生的幸福与爱的纯洁和永恒,度过了节子人生的最后几个月。

1.过往岁月,我抱着独自战斗的想法一路走来。如今却觉得自己随时可能败下阵来,越发难以克制心中的惶恐不安。但我仍不愿向自己看不起的人低头认错,请求他们与我成为朋友。故此,我唯有独自一人,喝着劣等的酒,将属于自己的战斗继续下去。 我的战斗——用一句话来说明,即与因循守旧者间的战斗。与人们司空见惯的装腔作势战斗,与显而易见的阿谀奉承战斗,与寒酸之物、心胸狭隘的人战斗。

来这里时,正值初夏时节,透过铁格子窗,能看到院里的小池塘中开着红色睡莲。三个月过去,波斯菊在院里绽开,意想不到的是,故乡的大哥带着涩田来看我,他告知我父亲已经过世,我可以不再为生计发愁,但必须离开东京,故乡的山水浮现在眼前,于是我轻轻点头。

无论是十五岁、三十岁、四十岁,抑或五十岁,人们都为同样的事愤怒,为同样的事欢笑振奋;同样狡猾,同样软弱、卑微。

21岁时,太宰治和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后,他写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。

如果想了解一个作家,了解他做出某些异于常人的事情的原因,再没有比品读他的作品更好的方式了。

我有时想,好不容易含辛茹苦活下来,一定得努力活下去,亲眼看看这个世界会变成个什么样子。当然,另一种想法更为强烈,那就是万万不可让妻子和孩子们早于我而死,却留下我孤身一人。这种情形,单单想象一下,就会让人无法忍受

我趁机央求:“没有药,我的工作就一筹莫展。于我而言,它就像是壮阳药。要么酒,要么就是那种药。缺了它们我就无法工作。”

如今的我连罪人都称不上,我是一个疯子。不,我绝没有疯。哪怕是一瞬间,我也没有疯过。可是,唉,哪个疯子会说自己是疯子的?可以说,被关进这座医院的人都是疯子,在医院外的,则都是正常人。

有家长向搜狐号鉴闻提供该幼儿园孩子讲述的一段视频,视频中显示,父亲手中拿着一颗白色药丸询问被抱在怀里的孩子,“在哪吃的”、“谁给的”、“吃了就能睡觉了吗”、“平时怎么吃的”、“什么味道”等问题。孩子回答说,“白色药丸是幼儿园老师提供的”,“自己每天都会吃”,“吃了就能睡觉”,“味道是甜的”。

1948年6月13日深夜,他与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁。太宰治短暂的一生中,写下了不少脍炙人口的作品,其中,《人间失格》、《维庸之妻》、《斜阳》被称为他最重要的三部作品。

▲ “日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜 ,自然也不会有悲痛的来袭。”(太宰治执笔《人间失格》时期的照片)

法国著名社会心理学家古斯塔夫.勒庞自1894年始,写过一本不是很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上,“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

太宰治从学生时代起已希望成为作家,21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后,写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁,留下了《人间失格》等作品。

第一次,20岁(1929年),上大学预科的太宰治受了他的偶像——有“鬼才”之称的作家芥川龙之介自杀的刺激等等原因,吞服安眠药,因剂量不够,未遂。

26岁,太宰治第三次自杀。因生活学业不顺,跑到山中上吊自尽。后绳子断了,太宰治悻悻而归。