那时候,耶稣对门徒们说:“我实在告诉你们,有钱人很难进入天国。是的,我再告诉你们,骆驼穿过针眼比有钱人进天国还容易!”门徒们听了都非常惊讶,说:“那么,谁能得救呢?”耶稣注视着他们说:“在人看来不可能,在天主前却是可能的。”那时,伯多禄回答祂说:“祢看!我们舍弃了一切,跟随祢,将来可以得到什么呢?”耶稣对他们说:“我实在告诉你们,在重生的时代,人子登上祂光荣的宝座时,你们跟随我的人也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二支派。凡是为了我的名而舍弃了房屋、兄弟姐妹、父母子女或土地的,将得百倍的赏报,并承受永生。将来有许多在先的,将成为最后的;而最后的,将成为最先的。”

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原来真的有天堂照片!

既然有这么多见证人像云彩一般围绕着我们,我们就要放下一切重担,摆脱容易缠累我们的罪,以坚忍的心奔跑我们前面的赛程,定睛仰望为我们的信心创始成终的耶稣。- 希伯来书12章

四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出:“中和者,主调万物者也”,认为自然界与人间社会各层次的事物,皆包含阴、阳、和三种基本要素,合而构成一物,故名三名同心。“元气有三名:太阳、太阴、中和。形体有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星,北极为中也。地有三名为:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意,所以人要顺应阴阳之理,从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺,才能消灾去异,致力世界太平。为了达到这样的目的,道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧,帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性,就有可能达到可持续发展。

我们都得亲近耶稣,在灵里聆听祂给的启示,让祂告诉我们要搬到哪个城市居住,该学习何种技能。只要我们寻求耶稣,让祂带领我们脚步,祂就会满足我们的一切所需,并通过我们为自己带去荣耀。如果我们不留在基督里,不去跟随和顺服祂,我们就结不出好果子,就会被砍下来烧掉。

道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中,蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言,道教生态伦理精神主要表现在六个方面: